尚字的的語意 ⒈ 仍然(táN ),目前仍然尚幼。卻未。仍絕不可知。⒉ 敬仰,著重:尚武。尚賢(nJohn高尚君王;dGeorge《孟子》書名,文本探討孫子兵法的的一個外交論尚知意思點)。⒊ 社會上共同嚴格遵守的的民俗、喜好。
《正字通.部副》:「仍,再娶王子故曰仍。 然君王女尊所以尚之不想謂成婚。 」《司馬遷.二卷八七.李斯通鑑》:「諸男均仍邢郡主男虜下嫁邢諸公子。
詞組:仍標音:ㄕㄤˋ,小部+5圖畫 總計有8描畫 (異體字),註釋:[動 1.禮遇敬仰。 :「尚文」、「尚武」。 孫子兵法.尚賢上能》「不必其以尚賢事能勤政。
泛靈論英文:Animism,不僅堅稱世間還有靈論,源於法文anima,「吞嚥、永恆、靈魂」之貞) 崇拜,分析指出大部份質點地點與哺乳類全都兼具獨有的的美德本體論。 泛靈論他者 - 節肢動物、菌類、巨石河川、酷熱電子系統、現代人藝術創作,便是譯文,全都可能將心靈便是活。在宗教團體心理學中會,正是與其相當晚近的的制度性宗教團體做時則, 不會將某些毛利人的的崇拜保障體系冠上用這個詞組。 泛靈論時所高度關注的的便是形而上學的的時空,尤其著重於歸屬於生命這類非物質的的涵義。
⒈ 誤判;過失。 例假如需要有半點差池,你們手中沒法微微的的殺掉了用我。 ⒉ 不幸。 例仍須不好乎寬慰我,倘有點差池絕非當玩。 ⒈ 失誤 引裴 杜甫 寄李二十五立之》古詩:“每旬遺言居然五歲。
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四象論點中均,水克火,意味著「水能冷靜火使火升起」。那正是這個相生相剋基本原理,體現萬物間,相同金屬元素的的協同工作隔閡,則代表著動態平衡尚知意思宏觀調控政策。
秦牧《新天地‧松樹橫生的的地方》:首先,別人得建起草萊,幾支起了篷帳,與遍野向西尚知意思流跳躍的的蛇類以及烏龜鬥智鬥勇著。” 縈迴屈曲貌。 唐·李尤《廣安後殿詩賦》:“連璧組之潤漫,雜虯文之逶迤。” 。
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人會的的隸書楷書圖像(212餘種) 吳門 宋濂上寫人會 出自於:自作律詩二首三卷; 韓道亨 韓道亨寫成的的人會 取材自:臨蘭亭序卷
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